تاریخچه پوهنتون کابل اساس و بنیاد تحصیلات عالی درکشور با تاسیس طب در ماه عقرب 1311 گذاشته شد.پوهنحی طب تا سال 1360 جزء پوهنتون کابل بود اولین فارغ تحصیلان لیسه های کابل که درمجموع هشت تن بودند شامل پوهنحی طب گردیدند در این هنگام دکتور رفیقی کامل بیگ یک تن از پروفیسوران و اتباع ترکی ریاست پوهنحی را به عهده داشت. درآن وقت عمارتی برای پوهنحی ساخته شد شفاخانه علی آباد در جوار آن عمارت ساخته شد درحقیقت اساس محوطه موجوده پوهنتون با اعمارتعمیر پوهنحی طب بنا نهاده شد. پس از آن پوهنحی حقوق و علوم سیاسی به حیث دومین موسسه تعلیمات عالی کشور به نام "اکادمی حقوق وعلوم سیاسی" دریازدهم ماه میزان 1317 به میان آمد وبرای اولین با پنج تن از فارغ تحصیلان صنف دوازدهم لیسه های مرکزی در آن پوهنحی به تحصیل آغاز کردند. چهار سال بعد از تاسیس حقوق وعلوم سیاسی 1321 پوهنحی علوم طبیعی عرض وجود کرد ودر آن 16 محصل به تحصیل آغاز کردند. در سال 1323 پوهنحی ادبیات که پس از آن نام ادبیات وعلوم بشری را به خود گرفت واکنون به نام پوهنحی زبان و ادبیات مسمی است , با اشتراک 10 محصل از فارغ تحصیلان صنف 12 به فعالیت آغاز کرد. این

کتابخانـه مرکزی پوهنتــــون کابـل کتابخانه فعلی مرکزی پوهنتون کابل در سال 1311 هجری شمسی همگام با تاسیس پوهنحی طب به حیث اولین کتابخانه در آن پوهنحی به میان آمد. با به میان آمدن پوهنحی های مختلف کتـابخانه اختصاصی نیز بـرای ضرورت خود تاسیــس نمود. توام با مفکوره تمرکز کتابخانه ها و استفاده صحیح ومنظم از آنها در پلان تعمیرات جدید و مرکزی پوهنتون یـک عمارت عصری و مکمل برای کتابخانه ها در نظر گرفته شد با تکمیل کتابخانه موجوده در سال 1343 درمحل فعلی بـه شکل مرکزی عرض وجود وبا فعالیت تازه شروع به کار کرد. و بخاطر انسجام وهماهنگ ساختن بهتر کار های کتابخانه یک واحد اداری به نام آمریت کتابخانه مرکزی پوهنتون در تشکیل پوهنتون گنجانیده شد. این اداره تنظیم مجدد کتابخانه های مختلف تحت یک سیستم عصری در آورد. هدف ومرام کتابخانه مرکزی مطابق به هدف های پوهنتون کابل عبارت از فراهم آوری زمینه برای تحقیق ومطالعات علمی استادان ومحصلان وسایر مراجعان که به این طریق نقش ارزنده یی در توسعه علم و دانش ایفا می نماید. کتابخانه پیوسته در صدد آنست که پروگرام های تحصیلی و آموزشی وبرنامه های تحقیقی پوهنتون هماهنگ و بر

تعریف مطالعه: مطالعه راهی به سوی دانستن و گشایش افق های دانایی است. ما با مطالعه وفهم درست آن، در واقع دوباره از نو متولد می شویم وجهان را به گونه ی دیگر می بینیم و می شناسیم. ودر تعریف مشخس می توانیم بگوییم مطالعه یک پروسه ی شرطی واکتسابی است که سبب افزایش معلومات می شود. اهیمت مطالعه و کتاب خوانی از دیدگاه اسلام: تاریخ هیچ تمدنی خالی از کتاب وکتابت نیوده است، همه فرهنگ ها با کتاب آغاز می شوند وبا کتاب رشد می کنند. در این میان آیین مقدس اسلام بیشترین بهره را از کتاب برده است چرا که پیامبر اسلام رسالتش را با فرمان (خواندن) از سوی خداوند جل جلاله ودر همین فرهنگ مقدس است که خداوند منان به قلم سوگند یاد کی کند ومعجزه ی آخرین فرستاده اش را یک کتاب قرار داده است. کتابی که تا ابد ماندگار و جاودانه است هیچ کس را نتوان یافت که نظیر چنین کتابی را بیاورد پر ارزش ترین توسعه مربوط به مطالعه از آیات نازله پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم در سوره مبارکه علق استنباط می شود که خداوند متعال می فرماید. ترجعه (بخوان به نام پروردگارت که جهان را آفرید، همان خدای که انسان را از خون بسته بوجود آورد. بخوان که

طرفهاي اين موافقتنامه،با تصديق اينكه روابطشان در زمينه تلاشهاي تجاري و اقتصادي بايد به منظور ارتقاي استانداردهاي زندگي، تضمين اشتغال كامل و حجم زياد و دائم التزايد درآمد واقعي و تقاضاي مؤثر، گسترش توليد و تجارت كالاها و خدمات ضمن فراهم كردن امكانات استفاده بهينه از منابع جهان منطبق با هدف توسعه پايدار،[و] در پي حفظ و حراست از محيطزيست و تقويت وسايل انجام اين كار بهگونهاي سازگار با نيازها و علائق مربوطشان در سطوح مختلف توسعه اقتصادي باشد،با تصديق مجدد اينكه براي تضمين سهم كشورهاي در حال توسعه، و بويژه كشورهاي داراي كمترين ميزان توسعهيافتگي، در رشد تجارت بينالمللي متناسب با نيازهاي توسعه اقتصادي آنها، تلاشهاي مثبتي لازم است،با تمايل به همكاري در تحقق اين هدفها با ورود به ترتيبات دو جانبه و متقابلاً سودمند با هدف كاهش معتنابه تعرفهها و ساير موانع تجاري و امحاي رفتار تبعيضي در روابط تجاري بينالمللي، بنابر اين با عزم ايجاد يك نظام تجاري چند جانبه يكپارچه، پايدارتر و ماندگارتر كه موافقتنامه عمومي تعرفه وتجارت، نتايج تلاشهاي آزادسازي تجاري در گذشته و كل نتايج مذاكرات تجاري چن

موافقتنامه بن در مورد افغانستان قسمت اول موافقتنامه ء بن در مورد تأسیس حکومت وسیع البنیاد در افغانستان حکومت موقت باید به تاریخ 22 دسمبر بوجود آید . متن مکمل توافقنامه بن که بعد از 23 سال جنگ به مقصد تأسیس یک حکومت باثبات و نماینده در افغانستان توسط نمایندگان افغان در بن ، جرمنی به تاریخ 5 دسمبر امضاء گردید. موافقتنامه در باره تشکیلات موقتی در افغانستان تا زمان تأسیس مجدد نهادهای دایمی در افغانستان شرکت کنندگان مذاکرات ملل متحد درباره ء افغانستان، در حضور نماینده ء خاص سرمنشی ملل متحد برای افغانستان، با تصمیم به ختم جنگ و تراژیدی در افغانستان و ايجاد آشتی ملی ، صلح و ثبات پایدار و احترام به حقوق بشر در کشور، تحکيم مجدد استقلال ، حاکمیت ملی و تمامیت ارضی افغانستان، با شناسایی حقوق مردم افغانستان در جهت انتخاب آینده ء سیاسی شان مطابق اساسات اسلام، دموکراسی ، حضور احزاب و گروههای مختلف و عدالت اجتماعی. با ابراز تشکر از مجاهدین افغانی که طی چندین سال از استقلال ، تمامیت ارضی و وحدت ملی کشور دفاع نموده و نقش مهمی در مبارزه ضد دهشت افگنی ، ظلم و تعدی ایفاء نموده و فداکاری های شان ، آنها را ق

اعلاميه اسلامی حقوق بشر nواحد بودن منشاء و مبدا خانواده بشری و معيار بودن تقوی برای برتری انسان nداشتن حق حيات و عدم جواز تعدی بر آن بدون مجوز شرعی، منع وسايل کشتار جمعی حمايت از تداوم حيات بشريت، احترام به جنازه انسان nحمايت از پيرمردان، پیرزنان ،اطفال و معيوبين در اثنای جنگ و عدم جواز مثله کردن، عدم جواز از بين بردن اشجار، مزارع، دامها، ساختمانها و موسسات عام المنفعه nاحترام انسان در حيات و بعد از مرگ اش. nازدواج و تشکيل خانواده بدون در نظر داشت رنگ نژاد و قوميت ، مکلف بودن جامعه دولت در برداشتن موانع ازدواج nتساوی زن و مرد از لحاظ حيثيت انسانی و برخور دار بودن زنان از حقوق، تهيه حفظ خانواده توسط مردان nرعايت حقوق اطفال توسط جامعه و والدين، حق تصميم گيری پدران در خصوص تربيت فرزندان شامل حق والدين بالای فرزندان و حقوق اقوام نسبت به همديگر . nحايز بودن شخصيت شرعی برای هر انسان و در صورت زوال و يا فقدان آن جانشين شدن قيم در زمينه nفرضيت آموختن علم. توجه موسسات تعليمی و تربيتی در بلند بردن سطح آگاهی انسانها. nفطری بودن دين اسلام و عدم جواز فشار آوردن بخاطر تغير دين nآزاد خلق شدن انسانها